L'imagination (wahm) est chose vaine

Attention, la traduction du mot "wahm" par "imagination est erronée, le wahm est la force de suggestion diabolique et non l'imagination, son rôle est effectivement de nous tirer vers le bas contrairement à l'imagination.

Envoyé par admin3

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Attention, la traduction du mot "wahm" par "imagination est erronée, le wahm est la force de suggestion diabolique et non l'imagination, son rôle est effectivement de nous tirer vers le bas contrairement à l'imagination.

L'imagination, n'est- ce pas takhayul ?




Faqirilallah

Envoyé par faqirilallah

L'imagination, n'est- ce pas takhayul ?




Faqirilallah

Assalâmu `alaykum

Wahm serait plutôt une sorte d'imagination déplacée non pas force de suggestion diabolique.
Tout à fait Sidi Faqirilallah, takhiyyul ( non pas takhayul ) signifie imagination.

Wassalâm

Envoyé par daawa95

Wahm serait plutôt une sorte d'imagination déplacée non pas force de suggestion diabolique...

Vous pouvez effectivement dire une imagination déplacée ou négative, pourquoi pas, mais c'est bel et bien la force de suggestion diabolique, qui en chacun de nous provoque le doute et les pensées négatives. Identifier cette force est très important dans la connaissance de soi, car elle peut nous ronger de l'intérieur. C'est le wahm qui voit "autre" et qui refuse cet autre, qui interprète chaque situation ou chaque parole de manière négative. Nous sommes tous sujets au wahm, mais de façon plus ou moins forte, il n'est pas possible d'échapper à ce genre de pensée, l'important est d'identifier la nature de ses pensées et de ne pas suivre celle qui proviennent du wahm ou (wahim en turc). Cette force négative peut nous conduire à des actes ou des paroles dramatique, jusqu'à tuer par exemple. Tant qu'une pensée négative n'est pas traduite en parole ou en actes nous ne sommes pas comptables de cette pensée, mais si elle n'est pas chassée ou réfutée au plus vite elle peut nous envahir complètement. Le texte de Sheikh Ad-darqâwi, publié dans le magnifique ouvrage "Lettres d'un maitre soufi" chez Arché Milano, devient bien plus claire en corrigeant cette erreur de traduction. A mon sens, la meilleure solution pour lutter contre le wahm, est de suivre la sunna du Prophète en s'efforçant à la bonne opinion (husnul-dhân).

cher frère Muhammad-Hussein, et c'est toujours un plaisir de vous relire.
J'aime bien cette interprétation du wahm, rapporté à une vision négative, à une mauvaise opinion (sû'u-dhan) vis-à-vis de l'autre, car dans ce cas, étant prisonniers de ce wahm, de cette vision et de cette opinion négative, on est susceptible de se faire des idées et d'imaginer sur lui des choses qui n'ont pas d'existence, elles n'ont d'existence que dans notre wahm et nos illusions.

Envoyé par A.Samir

cher frère Muhammad-Hussein, et c'est toujours un plaisir de vous relire.
J'aime bien cette interprétation du wahm, rapporté à une vision négative, à une mauvaise opinion (sû'u-dhan) vis-à-vis de l'autre, car dans ce cas, étant prisonniers de ce wahm, de cette vision et de cette opinion négative, on est susceptible de se faire des idées et d'imaginer sur lui des choses qui n'ont pas d'existence, elles n'ont d'existence que dans notre wahm et nos illusions.

Le plaisir est toujours partagé Cher frère Samir, ce sujet est largement commenté par nos Maitres dans la voie, je l'ai juste exprimé avec mes mots tous simples. La véritable lumière d'Allah (nûr-ullah) est celle qui vient éclairer nos propres ténèbres, chose que l'homme a en général du mal à admettre, il est tellement plus facile de dénoncer les défauts des "autres", de voir le diable dans l' "autre" plutôt qu'en soi-même. Le rôle du diable est de nous tirer vers le bas, c'est à dire dans la dualité, et pour ce faire il se fait oublier, laissant croire qu'il n'agit pas en nous-mêmes, pourtant il influe sur nos pensées en toute tranquilité. Identifier en soi le rôle du wahm c'est le démasquer, comprendre comment il agit, et c'est la seule chance de le contrer, ou de le "convertir".

Les actes ne valent que par l'intention, mais au delà de l'intention il y a une pensée qui nous tire vers le haut ou vers le bas, c'est cette pensée négative qu'il est indispensable d'identifier et de purifier pour celui qui prétend à la haqiqa, car c'est sur ses pensées que le prétendant sera jugé, alors que la shari'a elle ne juge que les actes. La méthode bien que difficile à réaliser est en fait très simple, dans un très beau hadith Le Prophète donne ce conseil à Anas ibn Malik qui rapporte, l’Envoyé d’Allâh lui a dit : « Ô mon fils ! Si tu peux te trouver le matin et le soir sans avoir dans ton cœur le moindre ressentiment contre quiconque, fais- le » ! Puis il m’a dit, ajoute Anas : « Ô mon fils ! Ceci relève de ma Sunna. Et celui qui vivifie ma Sunna m’aime. Et celui qui m’aime sera avec moi au Paradis .». J'ai le plaisir de recevoir actuellement ma belle-mère à la maison, une femme toute simple, illéttrée, mais qui pratique naturellement cette sunna du Prophète , je n'ai jamais entendu une parole négative sortir de sa bouche, j'ai une grande admiration pour elle. Quelle leçon, et quel travail il me reste à accomplir pour lui arriver à la cheville ! n'avoir que des pensées positives sur mon frère, qui doit devenir le miroir dans lequel je regarde mes propres défauts, ne voir qu'Un a travers tous les êtres dont l'essence ou l'esprit n'est autre que l'Essence ou L'Esprit divin conitionné, considérer la dualité qui habite mon âme et non celle du monde extérieur, prendre la pleine conscience qu'Allah est l'agent unique en toutes choses et en tout être, pour espérer sortir de la dualité et m' "approcher" de Lui. L'Emir abdel Qader commente le dernier verset de la sourate al kawsar "celui qui te nuit est celui qui n'a pas de descendance", en disant que c'est Allah "qui n'a pas engendré et qui n'a pas été engendré", que c'est donc Lui qui nous éprouve à travers toute personne ...

Voilà je me laisse encore une fois à partager mes pensées avec celui qui le souhaite !

bien à toi

Jazâka llâhou khairane cher frère Muhammad-Hussain pour ces beaux commentaires, et comme on le comprend à travers ton intervention, quand le wahm s'estompe, il ne reste plus de dualité, il ne reste que l'Unité régissant toute chose, toi c'est moi et moi c'est toi, et en fin de compte, ni moi ni toi, mais uniquement Lui.

Envoyé par A.Samir

Jazâka llâhou khairane cher frère Muhammad-Hussain pour ces beaux commentaires, et comme on le comprend à travers ton intervention, quand le wahm s'estompe, il ne reste plus de dualité, il ne reste que l'Unité régissant toute chose, toi c'est moi et moi c'est toi, et en fin de compte, ni moi ni toi, mais uniquement Lui.

"Kullu man 'alayha fân wa yabqa wajhu rabbika dhul jalâli wal-ikrâm"

En théorie c'est pas compliqué ;-))

Effectivement, en théorie c'est facile, alors qu'en réalité c'est pas aussi facile, même si c'est simple, ça reste difficile, et la difficulté réside justement dans cette simplicité; il s'agit de se débarrasser de ce qui est de plus, des voiles qui nous limitent et des charges qui nous alourdissent, alors que dans ce sens, la spiritualité n'est que l'expression de cette simplicité originelle.