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    2. Savants
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    « Un jeune homme fait naufrage au large des côtes d'Afrique du Nord. Il lutte pour atteindre le rivage avec son père et de rares compagnons survivants, tous plus morts que vifs. Ils se vêtent de quelques peaux grasses rejetées sur le rivage avec eux et prennent le chemin de la ville la plus proche avec beaucoup de difficultés. Dans la résidence principale, ils tombent sur une partie d'échecs en cours ...
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    Un jour j'ai interrogé mes élèves : "Si un étranger venait vous voir et vous disait : "Je dispose d'une heure de temps durant laquelle je voudrais comprendre l'Islam". Comment le lui expliqueriez-vous?" Ils m'ont répondu : "C'est impossible, il faut avoir étudié la science de l'Unicité (Tawhid), l'art de réciter le Coran (Tajwid) et son exégèse, la tradition du Prophète , la juridiction islamique et les fondements (science des bases de la juridiction islamique ). Il se trouvera confronté à des problèmes, dont il ne sortira pas avant cinq ans". Je leur ai répondu : "Gloire à Dieu ! Le bédouin ne venait-il pas au Prophète, restait auprès de lui au plus une journée, apprenait l'Islam et le portait à sa communauté, il devenait pour elle un guide et un enseignant, et pour l'Islam un prédicateur et un transmetteur.

    Plus frappant encore, le Prophète n'a-t-il pas expliqué en trois phrases toute la religion (la foi, l'Islam, la bienfaisance) dans un propos dit : "questions de Gabriel". ...
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    2. Tariqa

    De par le Nom d’Allah, le Tout-Miséricordieux, le Très Miséricordieux.


    Il n'est de puissance, ni de force qu'en Allah, et Allah puisse-t-Il bénir notre Maître Muhammad, sa famille et ses compagnons et leur accorder la paix en abondance.

    À nos frères en Dieu, ceux que nous aimons en l'Essence d'Allah, nos maîtres de Touroug de la tribu Ait 'Ata dans le Wadi Amagha, chacun d'entre eux par leur nom, jeunes et vieux, hommes et femmes, en particulier leur communauté et leurs gens remarquables, leur fuqara' et les gens ayant autorité parmi eux. Puisse Allah vous donner le succès et vous aider et puisse-t-Il ...
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    2. Maîtres Soufis
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    (247/861 - 334/946), célèbre Soufi et faqih de l’école Malikite.Tiré du Tartib al-Madarik du Qadi ‘Iyad
    traduit par Al fûqaraa l’équipe du site Soufisme-fr.com.
    Il était le Shaykh des Soufis et Imam des gens de la Connaissance de l’Intérieur, au sujet duquel nous sont rapportés miracles et rares traditions. Il était de l’un de ceux qui disposaient de grandes compétences en les sciences de la Shari’a. Il existe un désaccord au sujet de son nom dont il est dit qu’il pourrait être Dulaf ibn Jahdar, Ibn Ja’far ou d’autres encore.
    Sa famille était originaire d’un village du Khorasan, nommé Shibla. Il est né à Samarra ou à Baghdad, ville dans laquelle on sait qu’il grandit.
    Abu Bakr al-Khatib disait de lui : « Son oncle était l’Émir des Émirs d’Alexandrie ».
    As-Sulami disait : « Ash-Shibli était le chambellan du Khalif al-Muwaffiq. Son père a été lui-même chambellan ...
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    2. Maîtres Soufis
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    traduit par l'équipe du site soufisme-fr.com

    Son Lignage :
    Il est Noble Soufi, Maître, Guide vers Allah (Sobhanahou wa Tâala) et Shaykh de la tariqa Darqawi, Sayyidi Muhammad ibn al-Habib ibn as-Siddiq al-Amghari al-Idrisi al-Hasani.

    Ses ancètres étaient basés à Marrakech, et il est apparenté à Moulay 'Abdullah Amghar, qui est enterré à Tanasleht, près de Marrakech, un descendant d'une lignée qui remonte à 'Ali et Husayn. Cette branche de la famille à émigré à Tafilalat et s'y est établi. Son père émigra vers Fes, s'y établi , ses descendants y vivant encore.

    Sa Naissance et Son Éducation Première :

    Il est né à Fes, berceau des connaissances et source des gnoses, en 1295 AH. À l'age requis,
    ...
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    2. Introduction au Fiqh
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    1- Définition du mot Fiqh

    a) Le mot Fiqh est un substantif dérivé du verbe ‘‘faqiha’’ qui signifie : comprendre, s’instruire. Le verbe faqiha figure dans vingt versets du Coran, parmi lesquels ceux-ci :
    « Mais vous ne comprenez pas leur façon de Le glorifier » s 17 v 44 « Mais qu’ont-ils ces gens à ne comprendre aucune parole » s 4 v 78 « Leurs cœurs ont été scellés et ils ne comprennent rien » s 9 v 87
    « Lorsque Dieu veut du bien à quelqu’un, Il l’instruit en matière de religion » Hadith
    Dans le langage courant, le mot Fiqh signifie compréhension ou connaissance. b) Le sens du mot Fiqh s’étend aussi au savoir, à la science. ...
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    2. Cheikh Al Alawi
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    Il n'y a rien de plus nuisible que de fréquenter un savant insouciant de Dieu,un soufi ignorant ou un prédicateur hypocrite..

    Effectivement, rien n'est plus nuisible pour l'aspirant que de fréquenter ce genre de personnes – que Dieu nous préserve de leur mal.

    Le savant insouciant de Dieu c'est celui qui se limite à l'aspect exotérique de la tradition, négligeant ce qui va au-delà. Il prétend qu'il n'y a pas d'autre science que celles qu'il a acquises, ignorant les secrets spirituels que le Peuple est seul à détenir et à transmettre [2]. rien n'est plus nuisible qu'une telle personne, car celui qui le fréquente le prendra inévitablement comme modèle, voyant en lui un savant. Il est même possible qu'il lui démontre par a plus b que l'Islam n'est ...
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    2. Aqida
    Aperçu de l'article

    Traduction d'al fouqaraa
    L’islam se présente comme « Norme supérieure » pour les hommes, afin qu’ils dépendent de sa guidance, qu’ils soient soumis à ses commandements et qu’ils se conforment à ses ordres et à ses interdits. Il n’a jamais été pour eux une simple recommandation parallèle au Décret divin. Il est le juge qui tranche entre les adorateurs d’Allah sans distinction, selon « la balance de l’équité», dans l’élévation ou dans l’abaissement.
    Ainsi a été l’Islam que les musulmans regardaient avec respect et grandeur, n’aimant que ce que l’Islam aimait et ne répugnant qu’à ce que l’Islam répugnait, faisant fi du désir ...
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    2. Abd al Qadir al jilani
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    Cette leçon est axée sur l’endurance conformément à ce verset coranique : « Allah dit : « Nous vous éprouverons jusqu’à ce que Nous sachions qui sont ceux d’entre vous qui combattent, ceux qui sont endurants (patients), et pour vérifier ce que l’on dit de vous » (Coran 47, 31)
    Elle incite à lutter pour accomplir Son Commandement et être toujours satisfait de ce qui nous advient : qu’il s’agisse de bienfaits, par la gratitude ; ou d’afflictions, par la patience et l’approbation ...
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    2. Savants
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    Traduction d'al fûqaraa
    soufisme-fr.com


    Muhammad ibn `Umar ibn al-Hasan ibn al-Husayn [1] Abu `Abd Allah al-Qurashi, al-Bakri, al-Taymi, al-Tabaristani al-Shafi`i, plus connu sous le nom d'Ibn al-Khatib ainsi que Fakhr al-Din al-Razi (543-606), Shaykh al-Islam, l'imam des érudits disciples du kalam et des bases de la croyance, un important juriste de l'école Shafi`i, spécialiste en usul, Soufi, commentateur du Coran, philologue, généalogiste, spécialiste de l'étude des hérésies, logicien, et médecin. « Un océan contenant plus de perles que l'océan. » Représentant principal des Ahl al-Sunna de son temps, il s'est opposé à toutes les sectes avec lesquelles il est entré en contact, en particulier les groupes multiformes de la Mu`tazila, Shi`a, et de la Hashwiyya aussi bien que les juifs et les chrétiens. Initialement ...
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    2. al Arbi ad-Darqawi
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    L'imagination (wahm) est chose vaine, mais Dieu la disposa en vue d'une grande sagesse. Chaque chose, d'ailleurs, comporte un grand secret et un aspect évident, puisqu'il est dit (dans le Coran): "Notre Seigneur, Tu n'as pas créé cela en vain, exalté sois-Tu" (III, 191); "pensiez-vous donc que Nous vous avons créés par vain jeu ?" (XXIII, 117). Loin soit de notre Seigneur une telle chose; Dieu est au-dessus de cela. Telle ...
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    2. De l'Amour du Prophète
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    « Ceux qui suivent le Messager, le Prophète illettré qu’ils trouvent mentionné chez eux dans la Thora et l’Evangile. Il leur ordonne le convenable, leur défend le blâmable, leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises, et leur ôte le fardeau et les jougs qui étaient sur eux. Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui, ...
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    2. De l'Amour du Prophète
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    la célébration de la naissance du Prophète (PBSL) est la célébration de l’Islam. Mohammed –Paix et Bénédiction sur Lui- symbolise l’Islam et ses recommandations. En fait, la célébration du Mawlid Annabawi est une occasion pour appeler les gens à l’Islam, les rassembler pour entendre ...
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    2. De l'Amour du Prophète
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    Le rite Malikite et l'anniversaire de la naissance du Prophète (sallallâhu`alayhi wa sallam )
    Le rite malikite accorde un intérêt particulier aux usages et coutumes. Et à ce titre, il existe un texte original afférent au voyage effectué par Abu-l `Abbas Ahmad ibn Muhammad Ennacir Dardari et dans lequel il décrit comment les habitants de Médine célébraient dans le temps l'anniversaire de la naissance ...
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    2. al Arbi ad-Darqawi
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    An-nafs (l'âme, la psyché) et ar-rûh (l'esprit) sont deux noms désignant une seule et même chose; faite de l'essence même de la lumière, mais Dieu est plus savant. Elle se dédouble, cette chose, en vertu de deux qualités opposées, qui sont la pureté et le trouble, car la nafs, tant qu'elle subsiste, est troublée, et c'est sous ce rapport qu'elle porte son nom; mais si son trouble disparaît et qu'elle devient pure substance, elle est vraiment
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    2. al Arbi ad-Darqawi
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    La contemplation (shuhûd) est intuition, et l'intuition ne peut être fixée que par le sensible, et ne dure que par la conversation spirituelle (mudhdkarah), la visite des saints et la rupture des habitudes'. Dès qu'il y a stagnation, la contemplation cesse inévitablement. N'arrêtez donc pas vos mouvements, j'entends les actions par lesquelles s'intensifie la contemplation. Notre maître (que Dieu soit satisfait de lui) me répétait toujours: "L'intuition ...
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    2. Maîtres Soufis

    Traduction d'al fouqaraa
    L'un des plus grands apologistes de l'Islam dans la période pré-moderne de l'Afrique du Nord était un légiste de la ville de Sabta (l'actuelle Ceuta) du nom de Sidi Ahmed al-Azafi (m. 633/1218). Fils du juriste en chef de Sabta et membre respecté du clan des Banu al-Azafi, clan de Savants de la Loi qui eurent à gérer la ville durant le treizième siècle, Ahmed al-Azafi fit sa réputation en tant qu'expert en matière d'analyse de la tradition orale (« riwaya » et « diraya »).
    Son travail le plus important est le Di'amat al-yaqin fi za'amat al-muttaqin (Le Pilier de la certitude sous la conduite de la conscience de Dieu), une ...

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