Discussion: Sheikh Ahmadou Bamba MBacké

Cheikh Ahmadou Bamba

Cheikh Ahmad ibn Muhammad ibn Habiballah, plus connu sous les noms de Cheikh Ahmadou Bamba MBacké ou Serigne Touba, est venu au monde au mois de Muharram de l'an 1270 après l'Hégire (calendrier musulman) soit vers 1853 ou 1854 de l'ère chrétienne, à MBacké Baol (Sénégal), village fondé par son arrière grand père Muhammad Al Khayr.

Sa famille brillait par sa sagesse et sa piété: sa mère Mariama Bousso, vertueuse et pieuse, était surnommée Djaratoullah, la proche d'ALLAH; son père, Muhammad ibn Habiballah, aussi appelé Mor Anta Salli, était un jurisconsulte réputé et un imam très respecté auprès des musulmans, mais aussi des princes et des rois (en tant que Cadi du roi Lat Dior, il était chargé de l'exécution du droit à l'intérieur du royaume).

A l'école coranique, Cheikh Ahmadou Bamba fit preuve d'une grande soif de connaissances. Son père l'avait confié à Serigne MBacké NDoumbé puis à Mouhammadou Bousso, auprès desquels il put apprendre l'ensemble du Coran et certaines sciences religieuses (théologie, mystique, droit musulman, prières) en un temps record.

Jusqu'à 1300 après l'Hégire (1882 Grégorien), Cheikh Ahmadou Bamba s'occupait de l'enseignement auprès de son père et a écrit de nombreux ouvrages dans le domaine de la Jurisprudence, la Théologie, le Perfectionnement Spirituel, ....

Après la disparition de son père en 1301 après l'Hegire (1883 Grégorien), Cheikh Ahmadou Bamba put révéler en totalité sa personnalité mystique et se livrer davantage à la vie ascétique et désintéressée entièrement axée sur l'imitation du Prophète (Paix et Salut sur lui).
Son détachement du pouvoir temporel des princes fut beaucoup critiqué par ceux qui espéraient qu'il continuerait dans le sillage de son père en tant que conseiller et magistrat du roi mais il resta ferme dans son choix:

"Ils m'ont conseillé: "Va t'agenouiller devant les détenteurs du Pouvoir et tu obtiendras des récompenses qui t'enrichiront pour toute la vie"

"J'ai répondu: "Je compte sur mon Seigneur, je me contente de Lui, je ne désire rien d'autre que le savoir et la religion.

"Je n'espère qu'en mon Roi, je ne crains que Lui - qu'Il est Auguste - qui peut m'enrichir et me sauver.

"Comment pourrais-je confier mes affaires à des gens qui sont aussi incapables de s'occuper des leurs que des crève-la-fin?

"Ou bien comment l'amour des vanités de ce monde m'oblige-t-il à fréquenter des êtres dont la mesure est le parterre fleuri des démons?

"Si j'éprouve du chagrin ou bien si j'ai une reqête à présenter, c'est au maître du Trône que j'adresse mes prières.

"Il est l'aide que rien ne réduit à l'impuissance et c'est lui qui fait ce qu'il veut de la manière qui lui plaise.

"S'il veut brusquer une affaire, celle-ci est vite faite et s'il s'il veut en retarder l'échéance, elle ne sera acomplie qu'après le délai marqué.

"? toi qui blâmes, ne vas pas trop loin! Cesse de me blâmer! Car mon abandon des futilités de cette vie ne m'attriste point.

"Si mon seul défaut est la renonciation aux vanités des princes, c'est là un précieux vice qui ne me déshonore point. " ("Qâlû liya arkân").

Cet évènement marqua son passage de la qualité de maître d'école à celui de guide spirituel. et c'est ainsi qu'en 1883, il fonda la Mouridiyya ou Voie de l'imitation du Prophète (Paix et Salut sur Lui).

Malgré les preuves qu'il a fournies à l'Islam dans le domaine de la formation religieuse et de la foi, Cheikh Ahmadou Bamba n'a jamais prétendu se rattacher au prophète Muhammad (Paix et Salut sur Lui) par lien généalogique.
Il ne se réclame non plus d'aucune appartenance chérifienne sinon que par sa chaîne mystique, il se relie au Prophète Muhammad (Paix et Salut sur Lui), son unique guide vers ALLAH.

Son fils et biographe, Cheikh Bachirou MBacké le décrit ainsi, dans "Les Bienfaits de l'Eternel":

"Il savait supporter avec patience maintes douleurs, braver les plus graves périls avec calme et douceur, sans laisser apparaître le moindre signe de peine ou de chagrin.
Il ne se laissait aller à la colère que pour plaire à Dieu.
Il supportait l'effort. Il ignorait la fatigue. Il ne se reposait qu'après la victoire, le triomphe.
C'était un plaisir pour lui que de travailler continuellement en se donnant à sa tâche corps et âme.
Il faisait preuve de générosité et de bonté dans le bonheur, de patience et de fermeté dans le malheur.
Il affrontait les obstacles sans se soucier de personne. Dans tous les cas, il suivait strictement ce qu'approuve et exige la loi islamique, la voie tracée et agréée par Dieu le Très-Haut à Muhammad (Paix et Salut sur Lui), le meilleur d'entre les serviteurs"

Autant de qualités connues du Prophète Mouhammad (PSL).

Cheikh Ahmadou Bamba était de petite taille et s'habillait de manière simple. Il ne se retournait jamais sur son chemin et ne riait jamais aux éclats. D'une remarquable sobriété, Cheikh Ahmadou Bamba ne prenait qu'une petite quantité de nourriture; par contre il aimait beaucoup se servir du thé, et surtout de café et ne faisait usage que du sucre en pain appelé "telsi".

Après les heures de prières, il aimait souvent faire des promenades solitaires à travers les allées tracées entre les palissades de tôles, se livrant à la méditation.

Cheikh Ahmadou Bamba employait tout son temps entre la prière, la lecture et l'enseignement qu'il dispensait à ses nombreux disciples en plein air. Il avait l'habitude de se servir du sol sablonneux en guise de tableau sur lequel il dessinait avec son doigt des petits schémas destinés à soutenir ses démonstrations et à aider la mémoire de ses auditeurs.

Jusqu'à son rappel à Dieu le 19 juillet 1927, à Diourbel (Sénégal), Cheikh Ahmadou Bamba n'a jamais changé le cours de cette existence humble et austère entièrement consacrée au service d'ALLAH et de son Prophète Muhammad (Paix et Salut sur Lui).






Sources : touba-internet.com

Murid

Salam
Pour plus informations....

http://www.touba-internet.com/science/
www.majalis.org

Vous pouvez visiter le site www.toubataif.org pour plus d'informations ainsi que la ville sainte de Darou Khoudoss.

que dieu lui accorde sa misericorde

ainsi qu a tout ceux qui l aime amin

Salam!
Très bonne contribution sur l'oeuvre de ce grand cheikh du Tassawwuf. Néanmoin sil est désolant de voir actuellement ses successeurs et ses disciples se perdre dans l'acquisition de richesses terrestres en s'occupant bien plus de temporel et de politique que de spirituel. Je pense que cette situation nous interpelle tous en tant qu'aspirant pour ne pas nous détourner aussi bien de la voie du Messager que de celle des chuyukh.
salam

As salaam aleiykoum,
voici des eclaircissement sur la cause de l'exil et du Contrat de l'exil passé avec le Prophéte Mouhammad

De 1301.h à 1313.h(1883/1895), le Cheikh se consacra pendant 12 années consécutives à l’éducation spirituelle de ses disciples . Il leur faisait subir des exercices pieux interminables et par l’ alchimie spirituelle de ses écrits et les initiait à toutes les branches et disciplines de travail .

C’est ainsi qu’ils avaient atteint un degré tel qu’ils surpassèrent leurs semblables dans le sacrifice des biens et de l ’âme pour plaire à DIEU. Cet acte de haute portée islamique imprimant la confiance dans les cœurs des croyants.

L’engagement dans la voie de l’agrément de DIEU fut taxé de plusieurs noms par les esprits ignorants et sevrés dans la rébellion :" exploitation de l’homme " diront les uns ,"féodalité maraboutique" diront les autres.

Il ( le Cheikh ) devint le point de mire principal des musulmans et devenait aux yeux des autorités coloniales insupportables avec la foule des adeptes.

Il quitta Mbacké Cajoor,comme dans une longue marche vers l’indépendance dans son exercice du culte, fit escale à Mbacké Baol au milieu de ses proches qui réagirent vite à son influence et à sa domination. Au mois de Safar 1304.h (novembre 1886), il établit un campement à l’Est de Mbacké baol pour avoir la paix ; il l’appela Daaru salâm en attendant l’obtention d’une terre de félicité.

DIEU lui choisit une terre de Prédilection pour le culte qu’Il veut LUI vouer et au service de l ’Elu, ce fut TOUBA qu’Il bâtit en été entre la fin de l’an 1305.h et le début de l’an 1306.h(1888).

Il consacra à TOUBA un septennat dans la même constance, pour prouver au Prophète (PLS) qu’Il mettrait en gage son Âme et ses Biens pour assurer le bonheur des créatures dont Il avait la garde, pour prouver aux impérialistes et aux princes qu’Il formerait des hommes affranchis par le travail et que rien ne saurait aliéner, gardant intacte leur dignité.

A Touba le Prophète l’éleva au rang de Pôle de son époque et conclua avec Lui une transaction qui Lui permettrait d’obtenir la PALME DE MARTYR et de s’aligner au rang des vertueux cavaliers et combattants de Badr.

Le Prophète Lui signifia la forme et les modalités du prix de la transaction :"Confrontation avec les ennemis contemporains, exil hors de TOUBA et épreuves à assumer pleinement jusqu’au bout sans recourir à personne. "rappelons l’entretien que le CHEIKH a eu avec le Prophète...Cela se passait à l’actuelle mosquée de Darou khoudoss(TOUBA)."
"Le Prophète lui signifia :cela est chose ardue dans la mesure où ces gens là que tu vois en ma compagnie, c’est leur sang qu’ils avaient alors versé, or, l’ultime sacrifice du sang versé est une prescription abrogée ; dés lors que l’effusion de sang ne s’adonne plus ; le gage qui pourrait permettre de réaliser ce vœu sera une épreuve des plus pénibles, absolument mise à la charge du requérant qui l’assumera pleinement tout seul sans recourir à personne et il sera tenu d ’en pâtir dignement jusqu ’au bout pour pouvoir l ’impétrer (la palme du martyr)..."

" ..par conséquent , je voudrais, puisque tu es quant à toi, à trois mois de la station de PÔLE de L’ ÉPOQUE car personne n’ en est investit sans atteindre les 40 ans, or tu es à trois mois d’intervalle de tes 40 ans je peux te faire brûler (anticiper) ces trois mois aujourd’hui même et t’élever au rang de Pôle de l’Epoque."

Il (Cheickh Ahmadou Bamba) lui fit savoir : "certes cette proposition est sublime, elle est intéressante aussi, mais c’est bien dommage ma vision la transcende ; car à présent mon ambition est quant à cette légion qui vous accompagne d’en être membre"

Le Prophète l’avisa de ceci : " ce qui te fera compter parmi eux est une somme d’épreuves trop lourdes ; car à plusieurs reprises une personne est arrivée au stade où tu es actuellement et à qui je suis apparu exactement comme je le fais avec toi et qui n’eut d’ autre ambition que d’en faire partie mais l ’épreuve qui est le gage de son admission une fois mise à sa charge, il finit par être secouru, sinon il serait tombé dans la disgrâce ; mais un seul sujet mis sous le poids de l ’épreuve l’ayant porté jusqu’ à être promu à leur rang n’a pas encore existé...

donc si cela était de mon gré, tu ne t ’y engagerais pas, car tu es épris d’un attachement envers Moi qui n’est d’ailleurs pas une affection déguisée, alors que je ne pourrais te venir en aide dans l’épreuve, parcequ’ en te favorisant de la sorte, on me fera le reproche et je n ’accepterais pas le blâme de mon attitude envers quelqu’un."

Le Cheikh (Lui opposant l’ objection) :" quant à moi, j’ai une totale ignorance de la nature de l’épreuve que tu mettras en ma charge, n’ayant point suscité mon âme aussi, je ne peux savoir ce qu’il est à même ou non de supporter ; mais je peux certifier par serment que du poids de quelque souffrance que je recevrais, si mon âme y résiste, dans tous les cas ma force morale l’encaissera."

Le Prophète : "cela est chose conclue, je t’apprends que j’accepte ton vœu ; par conséquent, il ne reste plus rien d’autre à faire si ce n’est émigrer de cette ville sans délai, car tu es mis en confrontation avec tes ennemis contemporains et parallèlement cette ville (sainte) t’a été mise sous une protection absolue de sorte qu’un malheur ne s’y abattra jamais jusqu’à la fin du monde.Donc retire toi de cette ville.
(Extrait du sermon de Cheickh Abdoul Ahad MBACKE ibn Cheickh Ahmadou Bamba M'Backé appel Magal 1979)