Discussion: Sahih al Boukhari T.1/4 /Sahih Muslim (Francais)

Envoyé par samoura

Voici 2 sites proposant en Francais:

Le Sahih al Boukhari T.1 : La Plume De L'Islam

Sahih El Boukhâri
Tome Premier

(Cliquer sur l'un des titres)

Titre 1 : De la révélation à son début.
Titre 2 : De la foi
Titre 3 : De la science.
Titre 4 : Des ablutions
Titre 5 : De la lotion.
Titre 6 : Des menstrues.
Titre 7 : De la lustration
Titre 8 : De la prière.
Titre 9 : Des heures fixées pour la prière.
Titre 10 : De l'appel à la prière.
Titre 11 : Du vendredi.
Titre 12 : De la prière en cas de danger.
Titre 13 : Des deux fêtes.
Titre 14 : De la rika' impaire.
Titre 15 : Des rogations.
Titre 16 : Des éclipses.
Titre 17 : De la prosternation (pendant
la récitation du Coran.)
Titre 18 : De l'abrègement de la prière.
Titre 19 : De la prière nocturne.
Titre 20 : De la supériorité de la prière (faite)dans la mosquée de la Mecque et dans celle de Médine.
Titre 21 : Des catégories d'actes permis pendant la prière.
Titre 22 : Des distractions dans la prière.
Titre 23 : Des funérailles.
Titre 24 : De la dîme.
Titre 25 : Du pèlerinage.
Titre 26 : De la visite pieuse.
Titre 27 : Du pèlerin empêché.
Titre 28 : De l'expiation du délit de chasse et
d'autres choses analogues.
Titre 29 : Des mérites de Médine.
Titre 30 : Du jeûne.
Titre 31 : De la prière (en commun) pendant
les nuits de Ramadan.
Titre 32 : De l'excellence de la nuit du destin.
Titre 33 :De la retraite spirituelle.

Le Sahih Muslim :Le Hadith honorable
Avec index thématique de recherche du Hadith par mot(s) clef(s)

Salam alik frere Samoura,,

Merci pour ce beau partage.

Dieu te garde

Envoyé par zakari

salutations aux frères et soeurs
frère Samoura s'est un beau cadeau
est ce genre de textes que l'on appel donc la sunna ?

Salutations à notre soeur wisdom et nos frères;
Pour tenter de répondre à ta question frère zakari, je te propose de développer le terme de Sunna dans le thread "Langue du Coran";

Ce genre de textes: c'est une compilation de choix de Hadiths,sélectionnés et rapportés par un Savant traditionniste(Mouhaddith),à partir d'un grand nombre,selon des critères extremement rigoureux ,concernant:
1/ La chaine des transmetteurs(=sanad=Isnad)à paritr du premier compagnon.
2/Le texte du Hadith(=Matn)

Sans rentrer dans les détails, le Hadith est ensuite classé en 3 groupes d'authenticité,en fonction de ces critères:
1/ Le sur (=sahih)
2/Le bon(=hassen)
3/Le faible(=dha'if)
Dha'if ne signifie donc pas que le hadith n'est pas authentique;il est utilisé par les spécialistes pour des raisons précises,et seulement si:
-il n'a pas de valeur juridique
-il ne contrevient pas aux principes généraux de l'Islam et aux 'Aqayds(croyances).

4/L'apocryphe(=mawdhou'):classe à part,compilé dans des ouvrages destinés à cet effet;

Ceci dit,pour en revenir au terme de Sunna: la notion de Hadith ,est plus vaste que les seules paroles du Prophète; elle regroupe en fait 4 éléments de tout ce qui est rapporté du Prophète
1/-Les paroles:
exp: Le Prophète a dit:"les actes ne valent que par les intentions..."(Boukhari)

2/-Les faits et gestes:
exp:" Wayl rapporte qu'il a vu le Prophète élever ses mains lorsqu'il a débuté sa prière en disant Allahou Akbar..." (Muslim)

3/-Les approbations tacites(acquiescements).
exp: Le Prophète,lors de sa maladie quelques jours avant sa mort,avait dirigé la prière tout en étant assis,et les croyants derrière lui,la faisant debout comme prescrite,ne leur a rien dit et les a donc approuvé dans leur faire;(Boukhari).

4/-Les paroles des compagnons décrivant le Prophète dans ses qualités physiques et morales.
Exp de ce type de hadith:"Il fut demandé à Aysha,l'épouse du Prophète comment était le comportement du Prophète.Elle répondit:"Son comportement était(la personnification) le Coran."(Ahmed).

Le Hadith sahih ou hassen,n'a donc pas toujours une valeur juridique,normative,classée en 5 groupes :
1/Obligation (=fardh= wajib)
2/Recommandation(de faire) (=mandoub =sunna)
3/Licite(choix de faire ou non) (=moubah=halal)
4/Blamable (recommandation de ne pas faire) (=makrouh)
5/Interdiction (de faire) (=haram=mahdhour)

L'ensemble des Hadiths du Prophète constitue ce qu'on appelle la Sunna,avec le Coran comme références suppremes.
(C'est le contexte d'emploi du terme Sunna ,qui explicite le sens visé).

Il existe ainsi des catégories de la Sunna et valeur juridique.

Il y a aussi 3 erreurs courantes:
1/-Celle de traduire le corpus des Hadiths du Prophète par "traditions"
2/-Celle de confondre Sunna et Traditions('adat) (dans le sens de Us et Coutumes d'un peuple par exemple)
3/-Celle de confondre Sunna(ensemble des Hadiths),avec Sira qui désigne la biographie du Prophète rapportée par des auteurs bien connus ;les livres de Sira n'ont pas tous subi les memes tests d'authentification que la Sunna.

En espérant ne pas allonger le post,juste un mot à propos du Sahih al Boukhari: en raison des critères(=shourout) draconiens choisis par Boukhari sur une masse de 600.000 Hadiths,,son ouvrage "Le Sahih" est en tete de liste des ouvrages de Hadiths,suivi par un autre "Sahih",celui de son disciple Mouslim.Chaque Hadith est rapporté avec ses variantes,parfois plusieurs dizaines.
C'est l'ouvrage consacré second livre authentique aprés le Saint Coran,parole incréée de Dieu.
On dit souvent :tel Hadith rapporté par les 2 Shaykhs,ou dans les 2 "Sahih" pour mentionner son authenticité incontestable.

A coté du corpus des "9"(anciennement les "6"), choix d'une large majorité de Savants,il existe plusieurs dizaines d'autres ouvrages de compilations de Hadiths notamment de Sahabis,utilisés par les Savants pour en extraire les Hadiths authentiques.(Les seuls Hadiths Sunnites dépassent le million).

Pour terminer, voici 2 histoires à propos de l'Imam al Boukhari,Maitre incontesté du Hadith, de la 5è génération aprés le Prophète,qui illustrent sa prodigieuse érudition,et ses critères draconiens de sélection du Hadith:

-Les ahâdîth peuvent être rejetés à cause d'un détail, comme le montre l'anecdote suivante : al-Bukhârî arriva chez quelqu'un susceptible de connaître des ahâdîth. Il séjourna plusieurs jours chez lui pour les recueillir. Avant de partir, il vit l'homme essayer de ramener à lui une jument qui avait rompu son attache et pris la fuite. Dans l'impossibilité de réussir à la faire revenir, il releva le giron de son habit, feignant de lui présenter de l'orge ! La bête vint à lui et il s'en saisit. « Qu'avez-vous mis dans votre giron ? lui demanda al-Bukhârî. — Rien, dit l'homme, c'était une feinte pour l'attraper ! » Alors al-Bukhârî déchira ses feuilles et dit : « Celui qui a menti à une bête est capable de mentir sur le Prophète. »

-Des docteurs en ahâdîth voulurent un jour tester son degré de savoir, ainsi que nous le relate Ibn `Udayy :
« Un nombre de savants apprirent qu'al-Bukhârî serait prochainement de passage à Bagdad. Ils choisirent cent ahâdîth dont ils brouillèrent les chaînes de transmission et les textes, donnant ainsi à chaque hadîth une chaîne de transmission autre que la sienne. Chaque savant prit dix de ces ahâdîth et s'apprêta à mettre al-Bukhârî à l'épreuve durant leur rencontre. Les gens s'assemblèrent et l'un des savants confronta al-Bukhârî avec le premier lot de ses dix ahâdîth. Il répliqua : « Je ne le connais pas. » Le savant lui cita un autre hadîth. Il répondit : « Je ne le connais pas. » Et ainsi de suite jusqu'au dixième hadîth. Les gens initiés à la science du hadîth parmi l'audience se regardèrent et dirent : « L'homme s'y connaît », les autres pensèrent que c'était un ignorant. Puis un autre exposa à son tour ses dix ahâdîth, puis un autre, jusqu'au centième hadîth et al-Bukhârî répondait invariablement : « Je ne le connais pas. » Quand il vit qu'ils avaient terminé, il se retourna vers le premier savant et dit : « La chaîne authentique de ton premier hadîth est ceci, celle de ton deuxième hadîth est ainsi… » Puis il fit de même avec le deuxième savant, puis le troisième, et il poursuivit avec chacun d'eux jusqu'au dixième. À ce moment, tout le monde eut la certitude qu'il était un Hâfidh (plus haut niveau des Savants traditionistes). »

PS:-Concernant le Khabar et l'Athar(nouvelles,récits):il semble qu'il y ait divergence à ce sujet:certains leur accordent le statut de Hadiths.Le rapporteur dans ce cas n'est pas un compagnon mais un Suivant(Tabi') ou un Suivant des Suivants(Tabi' attabi'));

-Les traditionistes Wahabbis (and Co),contestent bien entendu beaucoup de Hadiths authentiques,et les jugent memes apocryphes;
Ils contestent surtout:le Hadith Ah'ad(faible nombre de transmetteurs),sur la base de leur lumineuse science qu'il sont incapables d'appuyer par des arguments probants.Ne parlons pas du Hadith Dha'if.
Wa Allah 'Alam

- L'essentiel nécéssaire et suffisant de la Sunna(Hadiths) ,est compilé par AnNawawi dans "Les 40 Hadiths de AnNawawi",et mieux,avec leurs commentaires.(Se trouve dans la Biblio du Forum en plusieurs versions).


Wa Salam

Envoyé par zakari

Salutation frère Samoura
Non je ne souhaite pas développer dans la rubrique ou vous m' orientez
Merci pour votre intervention explicative sur le sujet des hadith

Wa Alaykoum Salam Wa Rahmatoulah Wa Barakatouh

De rien frère zakari,simple partage de textes;
La rubrique de langue arabe"Langue du Coran" est créée par sidi Admin3 à cet effet, et les différentes significations du terme Sunna pourraient etre utiles à ceux d'entre nous qui n'ont pas accés à la langue Arabe;et le souhait de l'une de nos soeurs a été fait dans ce sens;
Wa Salam