S’attacher au Prophète – Salla’llâhu `alayhi wa sallam –

[daawa95]

Assalâmu `alaykum

S’attacher au Prophète

– Salla’llâhu `alayhi wa sallam –

Allâhu Ta`âlâ a envoyé, à Ses serviteurs, le Prophète – Salla’llâhu `alayhi wa sallam – afin de leur montrer le droit chemin. Après que le Prophète – Salla’llâhu `alayhi wa sallam – a rejoint son Seigneur, Allâh a fait des awliyâ’ les wakil [ Ayyuha’l-Walad ]
(comme l’a dit Sheykhunâ Ahmad El-`alawî en parlant de ces Awliyâ’ dit « kasâhu rasûla’llâhi thawba khilâfatin » c’est-à-dire que le Prophète – Salla’llâhu `alayhi wa sallam – a habiller ces Grands Awliyâ’ du vêtement de la Khilâfa ( viscère ) spirituelle ).


Les asrâr ( secrects ) et les anwâr ( lumières ) qu’il y a dans le cœur du wali s’étendent partout comme la lumière du soleil. Et elles coulent dans le cœur des musulmans qui se conforment à la Shari`a et qui L’aiment. Mais ils ne sont pas au courant des secrets qu’ils reçoivent. Ils comprennent que leur cœur est purifié. Tout comme la pastèque qui mûrit face au soleil, ils arrivent à la perfection. Les sahaba ( ashâbu’l-Kirâm), sont arrivés à cette perfection en assistant aux conversations du Prophète – Salla’llâhu `alayhi wa sallam - . La chose la plus mauvaise qui empêche le musulman de bénéficier des asrâr, c’est d’être un innovateur. [ Maktubat Ar-Rabbânî, 1/260 ]

La plus mauvaise chose qui extermine, chez l’être, le désir d’atteindre la satisfaction d’Allâh, sont les voies des gens ignorants. Leurs livres et leurs paroles noircissent le cœur. La personne qui tombe dans leurs pièges ressemble à un malade qui part chez un faux docteur. [ Maktubat Ar-Rabbânî, 1/61 ].

Trouver un wali ou son livre, le connaître, c’est pour se rattaché à l’âme bénie du Prophète – Salla’llâhu `alayhi wa sallam - . Celui qui pense à un Wali, aura regardé dans son cœur béni avec l’œil du cœur. Il y verra le cœur béni du Prophète – Salla’llâhu `alayhi wa sallam -. Ainsi, il se sera rattaché au Prophète. Et ce n’est qu’ainsi que nous pouvons penser au Prophète. De cette manière, il est possible et facile de prendre des asrâr des Awliyâ’ même après leur mort, car leur âme sont efficace comme dans leur vivant ( Ibnu’l-Qayyim , dans le livre d’ Ar-Rûh, nous donne un exemple parfait du cas des grands sahaba tels que Seyyidunâ `Umar et Seyyidunâ Abû Bakr dont leur âme sont d’une grande efficacité après leur mort au degré de pouvoir battre à eux seul tout une armée. Ibnu’l-Qayyim précise que cela n’est pas spécifique aux Sahaba mais aux Awliyâ’ ) .

Les connaissances de la Religion se divisent en deux :
-Les connaissances du corps [ c’est-à-dire la Shari`a, la jurisprudence, etc..]
-Les connaissances du cœur [ ihsân, `ilm ladunni etc..]

Les connaissances du corps ont été étudiés par les quatre sources qu’on appelle « Adila’Sh-Shar`iyya », elles nous sont parvenu par l’intermédiaire des livres de Fiqh. Ceux qui veulent se conformer au Prophète doivent œuvrer comme il a été informé dans les livres de Fiqh ou des dires des Murshîd’ul-Kâmil (guide complet). Quant aux connaissances du cœur, elles nous sont parvenu par l’intermédiaire des cœurs des Awliyâ’. Les Awliyâ’ sont les intermédiaires entre les cœurs des gens et celui du Prophète. Ceux qui disent « Moi je vais apprendre les connaissances du corps directement des paroles du Prophète, c’est-à-dire, des nobles ahâdîth », tomberont dans les pièges du nafs et du Sheytân avec leur fausse compréhension des ahâdîth, de même que ceux qui disent « Moi je vais apprendre les connaissances du cœur directement du cœur du Prophète » tomberont également dans les pièges du nafs et du Sheytân. Les connaissances du corps doivent être prit des paroles des savants de ahlu’s-Sunnah ou de leurs livres, et les connaissances du cœur doivent être prit des cœurs de ces savants qui sont encore en vie, et de leur âme après leur mort ( en les aimant et en lisant leurs livres ). Les mujtahîd et les awliyâ’ qui sont des spécialistes de ces connaissances ont dit ainsi. [ Saadetu’l-Abadiyya ]

Wa Salla'llâhu `alâ Sayyidinâ Muhammad wa `alâ âlihi wa Sahbihi wa Hizbihi

Wassalâm