Al Isrâ' wa-l Mi'râj(Voyage nocture et Ascension du Prophète(saws))

[samoura]

Allahoumma Salli Wa Sallam Wa Barek 'Ala Saiydina Mohammed Wa 'Ala Alihi Wa Sahbihi Ajma'in

Textes A/F sur l'Isra' (Voyage nocturne) et le Mi'râj (Ascension céleste du
Prophète ) ,la 27è nuit de Rajab de l'an 620 , un an et demi avant l'Hégire .

Source: www burhaniya.info (langue arabe)
الإسراء والمعراج

]سبحان الذى أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير[
Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muḥammad], de la Mosquée Al-Ḥarām à la Mosquée Al-Aqṣā dont Nous avons béni l’alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C’est Lui, vraiment, qui est l’Audient, le Clairvoyant . ( Al Isrâ' 17/1)
ورضى الله تبارك وتعالى عن الإمام فخر الدين إذ يقول :

فى كل حين لنا فى المصطفى أمل

حتى إذا حانت الإسرا يسرينا

فقد أُسرى برسول الله صلوات ربى وسلامه عليه ليلة الاثنين السابع والعشرين من شهر رجب من بيت أم المؤمنين السيدة أم هانئ من أرض مكة إلى المسجد الأقصى.
وقد روى الطبرانى : أن رسول الله لما بلغ إحدى وخمسين عاما وتسعة أشهر أسرى به من بين زمزم والمقام إلى بيت المقدس.
وقد أوحى سبحانه وتعالى إلى سيدنا جبريل :
أن قف على أقدام عبوديتى واعترف بعز ربوبيتى وقدرتى .. ها قد مننت عليك ، فاسمع ما أوحيه إليك.
فقال جبريل : إلهى أنت اللطيف وأنا الضعيف وأنت المقتدر وأنا المفتقر.
فقال تعالى : يا جبريل خذ علم الهداية وبراق العناية وخلعة القبول والولاية ولباس الرسالة ومنطقة الجلالة وانزل مع سبعين ألف ملك إلى باب شفيع الأمم سيد العرب والعجم الموصوف بالفضل والكرم ، فقف ببابه ولُذ بجنابه ، فأنت الليلة صاحب ركابه.
ويا ميكائيل خذ بيدك علم القبول وانزل فى سبعين ألف ملك إلى باب حجرة الرسول فأنت الليلة صاحب غاشيته والمندوب إلى خدمته.
ويا إسرافيل ويا عزرائيل افعلا كما فعلا جبريل وميكائيل.
فكونوا الليلة مطرقين بين يدي سيد الأولين والآخرين.
يا جبريل زد من ضوء الشمس على ضوء القمر ومن القمر على نور الكواكب واجعلهما شمعتين بين يدى سيد الكونين.
فقال جبريل : إلهى هل قرب قيام الساعة؟
قال تعالى : لا .. ولكن حبيب أُريد أن أقربه وأطلعه على الأسرار وأخلع عليه خلعة الضياء والأنوار وهو المصطفى المخصوص بالصدق والوفا .. انزل إليه وقبل الأرض بين يديه .. وكن له فى هذه الليلة خادما ولركابه ملازما.
فنزل إليه سيدنا جبريل بالبشر والتهاني وهو راقد فى بيت أم هانئ ، فناداه : يا أيها النبي المختار قم إلى حضرة الكريم الغفار فإن الملائكة لك فى الانتظار ، فقام على أقدام الأشواق ، فأركبه جبريل البراق ، فركبه وساق من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وقطع سفر لا يعد ولا يحصى ، وسارت الملائكة بين يديه وأكثروا من الصلاة والسلام عليه ، ونادوه : أيها السيد الكريم والرسول العظيم التفت بنظرك إلينا وتفضل بحسن عطفك علينا.
وصدق الإمام فخر الدين فى قوله ..

سيدا لم تزل وغيرك زالوا
وكـريما ورحمـة وإماما

وجميـعا إلى جنابك آلوا
وعظيما وليس فيك يقال

وفى رحلة المعراج قابل في السماء الأولى سيدنا آدم وفي السماء الثانية سيدنا عيسى وسيدنا يحيى عليهما السلام وفي السماء الثالثة سيدنا يوسف وفي السماء الرابعة سيدنا إدريس وفي السماء الخامسة سيدنا هارون وفي السماء السادسة سيدنا موسى وفي السماء السابعة سيدنا إبراهيم الخليل .
وهكذا حتى وصل إلى سدرة المنتهى وعندما تدلى الرفرف لحضرة الرسول واحجم جبريل عن السير .. فقال له أفي هذا المكان يترك الحبيب حبيبه؟
فقال جبريل : لو تقدمت لاحترقت ولو تقدمت أنت لاخترقت .. ما معناه أن السدرة هي غاية مراتبه ولو تعداها لاحترق بالأنوار.
وفى هذا يقول صلوات ربى وسلامه عليه : ثم عرج بي حتى ظهرت بمستوى اسمع فيه صرير الأقلام وهنا وقف جبريل عليه السلام ثم زج بي في النور فخرق لي سبعين ألف حجاب ليس فيها حجاب يشبه حجابا وانقطع عنى حس كل ملك وانسي فلحقني عند ذلك استيحاش فعند ذلك نادى مناد بلغة أبي بكر فقال : قف إن ربك يصلي فبينما أنا أتفكر في ذلك فأقول هل سبقني أبو بكر، فإذا النداء من العلي الأعلى : أدن يا أحمد .. أدن يا محمد .. ليدن الحبيب .. فأدناني ربي حتى كنت كما قال تعالى ] ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى [.
وعندما أنس الحبيب بحبيبه قال : التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله .. فجاءه الرد من المولى جل وعلا : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته .. فقال : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .. وصدق الإمام فخر الدين فى قوله :
هو أحمد فى قاب قوسين إنجلى

وله لواء الحمد ما أسماه

Liens de textes en Francais:(www.islamophile.org)

Le Voyage nocturne et l’Ascension concernent l’esprit et le corps

Le Messager, Imam des Prophètes la nuit du Voyage nocturne (Isrâ’)

Le Voyage nocturne et l’Ascension... Leçons et enseignements

Les miracles d’Al-Isrâ’ et Al-Mi`râj

Le cadeau de la Proximité pour la proximité
Par Sheikh Mohammad Mitwallî Ash-Sha`râwî

"Le cadeau de la Proximité pour la proximité".


Source:www.doctrine-malikite.fr:

*La Nuit du 27 du mois sacré de Radjab: correspond selon certains à l’événement miraculeux de Al-isrâ’ et Al-mi`râj :
Al-isrâ’ : veut dire le voyage nocturne du Prophète Muhammad (paix et salut sur lui) qui l'a conduit de la Mecque à Jérusalem.
Al-mi`râj : veut dire l’ascension du Prophète (paix et salut sur lui) jusqu’au « Lotus de la limite » (Sidrat Al-Muntahâ).
Il s’agit donc du voyage nocturne de Muhammad (paix et salut sur lui) qui l'a conduit de la Mecque à Jérusalem d'où il s’est élevé dans les cieux : le Prophète parvient d’abord au 1er ciel de la lune et des étoiles où il salue au passage Adam, père du genre humain. Dans les six autres cieux, Il rencontre ses pères spirituels et frères, les Prophètes, Noé, Yusuf, Moïse, Idriss et Jésus. Au 7ème ciel il trouve l’ami de Dieu, Ibrahim Al Khalil, à « Al-Beit Al-Ma’mur ». Le Prophète est ensuite transporté vers le « Lotus de la limite » (Sidrat Al-Muntaha) qui est à la droite du Trône de Dieu et au-delà delaquelle personne ne sait ce qu’il y a. Le Coran dit à ce sujet dans la Sourate An-najm : « Par l’étoile à son déclin, votre concitoyen ne s’égare et n’erre pas. Il ne parle pas selon son impulsion, ce qu’il relate est uniquement une révélation inspirée que lui a enseigné [L'Ange Gabriel] un être d’une force prodigieuse, doué de sagacité; c'est alors qu'il se montra sous sa forme réelle [angélique], alors qu’il était à l’horizon supérieur. Puis l’être s’approcha et demeura suspendu à la distance d’une portée d’arc ou moins encore. Dieu révéla ainsi à son serviteur ce qu’il révéla. Le cœur n’a pas menti en ce qu’il a vu. Le prendrez-vous à partie parce qu’Il voit ? Et certes, Il l’a vu une autre fois près du Lotus de la limite, non loin de l’asile paradisiaque. Lorsque le Lotus fut couvert par ce qui le couvre ! Le regard ne dévia point et n’outrepassa point. Des signes de Son seigneur, il vit les plus grands ».
C’est dans cette nuit à l’endroit sublime que Dieu lui donna l’ordre d’exiger des croyants 50 prières par jour, réduites progressivement à cinq par jour, mais comptées 50 prières en mérite… Ensuite le Prophète redescend sur Beit Al Maqdis (à Jérusalem), enfourche à nouveau la monture ailée et de là rentre à la Mecque.
Cet événement a eu lieu le 27 du mois de Radjab de l’année 620 (un an et demi avant l’hégire). L’événement se place après « L’Année du Chagrin » (619-620) (‘âm Al-Huzn) (en l’an 10 de la mission du Prophète) année au cours de laquelle le Prophète perdit ses meilleurs soutiens, son épouse Khadija, mère des croyants et son oncle et protecteur Abû Tâlib. Après avoir passé trois années d’exclusion et de réclusion durant lesquelles il a souffert de famine et de privations.

[muhammad92]

Le passe que voici se trouve dans le livre d'Ibn ’Abbâs traduit par Maurice Gloton. Je le reprends à partir du moment où, dans son mi’râj, le Prophète est laissé seul par Jibrîl, et il se trouve en presence d'Allâh. J'avais autrefois posté ce texte dans un autre forum, il y a trois ans.

Muhammad se trouve alors au Lotus de la Limite, cet Arbre de Vie situé aux confins du Malakût entre le septième ciel et le ciel des Étoiles fixes et au pied duquel coulent les quatre fleuves paradisiaques faits d’eau, de lait, de vin et de miel (Coran, XLVII, 17). C’est là que Gabriel s’arrête et laisse Muhammad continuer son Ascension sur la deuxième monture nommé Rafraf, ou le Tapis déployé comme l’oiseau en vol, fait de couleur verte et semblable au Siège supporté par les quatre Archanges. Il rencontre là l’Ange Michel, les purs Esprits (rûhâniyyûn) et les Chérubins (Karûbiyyûn), porteurs du Trône.
Le Prophète entend une voix qui lui dit: «Ô Ahmad! Approche plus près de Moi!» Il répondit: «Allâhumma, mon Seigneur et mon Maître Proche, Tu es as-Salâm, et de Toi provient la Paix!» «Il m’appela une seconde fois: “Approche encore plus près de Moi!” Je m’approchai de Lui et le Seigneur dit: ’alayka as-Salâm. J’entendis une voix agréable comme celle d’Abû Bakr le Véridique. “Ô mon Dieu et mon Seigneur!, dis-je, Abû Bakr est-il avec Nous?” “Non, ô Muhammad!, dit-Il, tu es en un lieu que ne peut atteindre ni Abû Bakr, ni nul autre, mais Je sais que tu n’aimes personne plus que lui, Je t’ai fait entendre une voix semblable à la sienne afin que tu ne sois pas pris de peur et que ton cœur se tranquillise”. Alors, mon Seigneur m’inspira ces paroles: At-tahiyyâtu li-Llâhi wa-ç-çalâwâtu wa tayyibât. Allâh reprit: As-salâmu ’alayka, ayyuha-n-nabiyyu wa rahmatu-Llâhi wa barakâtuH. Je continuai: As-salâmu ’alaynâ wa ’alâ ’ibâdi-Llâhi-ç-çâlihîn. Le chœur des Anges reprit: Ash-hadu an lâ ilâha illâ-Llâh, wahdaHu lâ sharîka laH. Allâh ajouta: Wa ash-hadu anna Muhammadan ’abdî wa rasûlî. Celui qui t’aime, Je l’aime et celui qui te dénie s’attire Mon courroux!”
Allâh dit encore: “Me vois-tu avec ton œil? Je répondis: “Gloire à Toi! Les regards ne T’atteignent pas et les contrées ne T’englobent pas. La nuit et le jour ne Te modifient pas car Tu es l’Unique et le Sans-cesse-Réducteur. Allâhumma, mon Seigneur, et mon Maître-Proche, Ta Lumière, Ta Splendeur et Ta Majesté couvrent ma vue, je ne Te vois qu’avec mon cœur (fa lâ arâka illâ bi qalbî)”. Allâh dit: “Décris-Moi, ô Muhammad!” Je répondis: “Gloire à Toi! Ceux qui donnent des qualifications ne peuvent Te décrire et les connaissants ne peuvent Te circonscrire, ceux qui ont des présomptions ne T’englobent pas car Tu es le Vivant et l’Immuable!” Allâh dit: “Ô Ahmad! Mon Cas (sha'n) est immense et Mon Autorité (sultân) est irrésistible. Mon Rang (makân) est exalté. Nul dieu autre que Moi. Je suis le Roi des Rois et Celui qui satisfait les besoins. J’exauce celui qui Me demande et J’accorde à celui dont Je suis le but. Je suffis à celui qui s’abandonne confiant et J’agrée celui qui se tient à Ma Porte en le délivrant des infirmités et des calamités! Regarde vers le “lieu” dans lequel Je te parle! Entre Moi et toi ne se trouve ni Envoyé, ni interprète!” Je levai alors la tête et je dis: “Ô mon Seigneur! où suis-je?” Il répondit: “Tu es sur le large tapis déployé de l’intimité (bisât al-uns)”».
«Je revins en me proposant intensément d’enlever mes sandales mais mon Seigneur m’appela: “Foule notre large tapis déployé. Nous t’avons choisi pur et cristallin. Tu es le Prince prééminent. Tourne-toi à droite! Le sabre de la revanche suspendu au pied du Trône laisse couler le sang” Je dis: “Allâhumma, mon Seigneur et mon Maître-Proche! Ôte le sabre de ma Communauté!” Il répondit: “Ô Muhammad! Ma Décision et Mon Arrêt sont préétablis. Les gens de ta Communauté, pour la plupart, ne passeront que par le sabre”.
«Je dis: “Allâhumma, mon Seigneur et mon Maître-Proche! Je Te demanderai une chose!” Allâh répondit: “Par Ma Puissance irrésistible et Ma Majesté, Je me suis juré deux mille ans avant de créer Adam que tu ne Me demanderais aucune chose que Je ne puisse t’accorder!” Je repris: “Allâhumma, mon Seigneur et mon Maître-Proche! Tu as créé Adam de Ta Main et Tu insufflas en lui de Ton Esprit. Tu as fait que les Anges se prosternent en sa faveur. Tu as pris Ibrâhîm comme ami intime et Tu as parlé à Moïse ouvertement. Tu as retiré Idrîs dans un lieu élevé et Tu as donné az-Zabûr à Dâwûd, Tu lui a pardonné un péché capital et Tu as nanti Sulaymân d’un Royaume considérable en lui soumettant les hommes, les jinn, les oiseaux, les bêtes sauvages et les vents. Tu as créé Jésus de Ta Parole. De quoi alors vas-Tu me favoriser comme Tu l’as fait pour ceux-là?” Allâh dit: “Ô Ahmad, si J’ai bien créé Adam de Ma Main, Je l’ai pourtant créé d’argile tandis que Je t’ai créé de la lumière de Ma Face! Si J’ai bien pris Ibrâhîm comme ami intime (khalîl), Je t’ai pris comme bien-aimé. Or, le bien-aimé n’est-il pas supérieur à l’ami intime? Si J’ai bien parlé à Moïse ouvertement, Je lui ai cependant parlé de derrière un voile sur le Mont Sinaï, alors que Je t’ai parlé sans voile sur le large tapis déployé de la Proximité! Si J’ai bien retiré Idrîs dans un lieu élevé, Je l’ai élevé au quatrième ciel mais toi, Je t’ai élevé jusqu’au lieu où personne autre que toi n’est parvenu! Si J’ai accordé à Sulaymân un Royaume considérable, J’ai fait pour toi un lieu de prosternation du globe terrestre et, de la terre un endroit pur! Si J’ai donné az-Zabûr à Dâwûd, Je t’ai donné sept des Répétés et al-Qur'ân magnifique (Coran, XV, 87) dans lequel se trouvent les suwar al-Fâtihah, al-Baqarah et Âl ’Imrân. Personne de ta Communauté ne les récitera sans que Je lui pardonne ses péchés, dussent-ils être abondants comme l’écume de la mer et aussi nombreux que les grains de sable! Si J’ai bien créé Jésus avec Ma Parole, Je t’ai ouvert un de Mes Noms et J’ai mis ton nom avec Mon Nom. Un serviteur ne dira pas: lâ ilâha illâ-Llâh sans dire Muhammad Rasûl Allâh. Je n’accepterai pas l’acte de celui qui n’adhère pas à la Loi sacrée que tu as transmise, et il sera parmi les perdants dans la Vie future! Je t’ai donné le Kawthar, ce fleuve dont les pierres sont des perles fines et des joyaux, dont l’eau est d’un blanc plus intense que celui de la neige et d’une douceur plus grande que celle du miel, dont la terre est faite de musc de la plus forte exhalaison, dont les végétaux sont de safran et dont la largeur est de soixante-dix mille unités à perte de vue! Je t’ai accordé le Bassin (hawd), le lieu où l’on s’abreuve (mawrûd), l’intercession suprême, le Degré élevé, le jeûne du mois de Ramadân, mois pendant lequel la Récitation coranique est descendue sur toi. Je t’ai rendu licites les prises de guerre que Je n’avais pas permises avant toi!”»
«Je dis: “Ô mon Seigneur! Cela me concerne en propre, mais qu’as-Tu accordé à ma Communauté?” “Ô Muhammad, reprit-Il, J’ai pardonné à soixante-dix mille de ta Communauté qui méritaient le Feu”. Je dis: “Ô mon Seigneur! accorde-moi davantage!” Allâh dit: “Lorsque le désobéissant se repent une année avant sa mort, Nous reviendrons à lui!” “Ô mon Seigneur, ajoutai-je, accorde-moi davantage car une année est beaucoup!” “Lorsqu’il se repent un mois avant sa mort, Nous reviendrons à lui!” dit-Il. “Accorde-moi davantage, repris-je, un mois est beaucoup!” Allâh dit: “Lorsqu’il se repent une semaine avant sa mort, Nous reviendrons à lui!” Je repris: “Ô mon Seigneur, accorde-moi davantage! Une semaine est beaucoup!” Allâh dit: “Lorsqu’il revient un jour avant sa mort, Nous reviendrons à lui!” Je repris: “Ô mon Seigneur, accorde-moi davantage, un jour est beaucoup!” Allâh reprit: “Lorsqu’il se repent une heure avant sa mort, Nous reviendrons à lui!” Je dis: Ô Seigneur, accorde-moi davantage car une heure est beaucoup!” Allâh ajouta: «Lorsqu’il se repent le temps d’un râle (ghargharah), Nous nous montrerons généreux envers lui et Nous accepterons son repentir!’ Je dis: “Ô mon Seigneur, accorde-moi davantage!” Il dit: “Nous affranchirons du Feu cent mille de ta Communauté la nuit de vendredi chaque semaine!” Je repris: “Ô mon Seigneur, accorde-moi davantage!” Allâh ajouta: “Lorsqu’arrive la dernière nuit du mois de Ramadân, Nous affranchirons un nombre égal de personnes à celui que Nous aurons affranchi depuis le début de ce mois jusqu’à sa fin!” “Ô Seigneur; dis-je, accorde-moi davantage!” Il me fit boire en humant trois fois en me disant: “Prends! Prends! Prends!” “Ô mon Seigneur: que veut dire cela?” Il précisa: “Mon Indulgence, Ma Longuanimité et Ma Miséricorde!” J’ajoutai: “À Toi la Louange, le Remerciement, la Vénération, la Magnificence et l’Embellissement!”»
«J’aspirai alors à redescendre et mon Seigneur m’appela: “À ton aise, ô Muhammad! J’impose à ta Communauté une œuvre d’obligation. Celui qui l’accomplit entre au Paradis et celui qui y renonce, si Je le veux, Je lui pardonne et si Je le veux, Je le punis. Je t’impose donc, à toi et à ta Communauté cinquante çalâwât chaque journée, la nuit et le jour”. Je répondis: “Nous avons entendu et Nous obéissons!”»
Le Prophète redescend après cette conversation intime. En passant près de Moïse celui-ci lui conseille de demander à Allâh un allégement à ce nombre de prières. Après plusieurs «aller et retour» auprès de son Seigneur et de Moïse, finalement le nombre de prières d’obligation divine est ramené à cinq. Il dit alors à Moïse qui lui demandait d’obtenir un nouvel allégement: «J’ai eu pudeur devant mon Seigneur.» Muhammad dit: «Mon Seigneur m’appela: “Ô Muhammad! Reviens! Nous avons fait de ces cinq prières, cinq œuvres d’adoration qui en valent cinquante dans la balance, cinq prières étant l’équivalent de dix. La Parole ne change pas chez Moi. Pour celui qui fait une mauvaise action, J’écrirai l’équivalent d’une seule mauvaise! Un autre hadîth complète celui-ci de cette manière: À celui qui a projeté une bonne action sans avoir pu l’accomplir, une bonne action sera inscrite”».
Le Prophète revint alors vers Gabriel qu’il trouva dans le même état qu’auparavant lorsqu’il l’avait quitté au Lotus de la Limite n’ayant ni avancé, ni reculé. Gabriel lui demanda: «Que t’a-t-il été accordé de la part de ton Seigneur?» Il lui répondit: «Mon Seigneur m’a accordé une faveur insigne, une excellence, un anoblissement et un don abondant et une générosité considérable!» Gabriel lui dit: «Je savais que tu étais la plus noble des créatures devant Allâh».